Страницы Миллбурнского клуба, 3 - Страница 4

«Михайловское», 2003. с. 277).

Такова исполненная мудрогосмысла вся символика пушкинского надгробья. Она несомненно свидетельствует обинтеллектуальной и художественной высоте безымянного автора эскиза.

Тем не менее создаетсявпечатление, что автор эскиза решительно возражал против обнародования своегоимени. Может быть, потому и не случайно ни Наталья Николаевна Пушкина, ниопекуны, ни друзья, ни современники «не проговорились». Чем же это объяснить? Ведьимена Опекушина, Аникушина и других нам известны, и их никак нельзя упрекнуть вавторской нескромности. Но они создавали памятник Пушкину: его образ, еговнешний облик и их собственное проникновение в личность Пушкина. Это, кромевсего прочего, давало возможность, так сказать, сравнительных творческиххарактеристик и оценок. И сегодня памятникам А.С.Пушкину несть числа.

Почему же авторзамечательного эскиза не обнародовал своего имени?

Этот памятник – надгробье...Он один.

И только – надпись:

Александръ

Сергеевичь

Пушкинъ

родился в Москве

26 маiя

1799 года.

Скончался

в С.-Петербурге

29 января 1837 года

Памятник не несет никакихвнешних черт Великого Поэта. В этой сдержанной надписи все сказано.

И – может быть?, может быть?– автор не захотел, не дерзнул, не счел возможным оставить свое имя, когда нанадгробье – только имя ПУШКИНА.

Подобно иконописцам: они неоставляли собственных имен, они безымянны...

P.S.

Несколько слов о «звезднойпроблеме». В сознании многих шестиконечная звезда ассоциируется чаще всего севрейской символикой, что вполне понятно. Но в нашей статье «Памятник» об этомне упоминается и это не комментируется, т.к. речь в ней идет не о национальной,а о кладбищенской символике – в частности, на памятнике великого поэта.

В истории культуры звезда –один из основных символических знаков, который по-разному осмысливается вразличных культурно-исторических контекстах. Толкование ее многозначно.

В кладбищенской эмблематикеона постоянно встречается уже в памятниках древних культур. Впоследствии этуграфему изображали на готических храмах, а иногда мы видим ее на мусульманскихпамятниках.

В православнойкладбищенской символике звезда – это напоминание о Рождестве Христовом, оБожественном знамении: «Звезда Мессии», «Вифлеемская звезда» (Полныйцерковнославянский словарь. М., 1993).

Шестиконечная звезда вомногих странах встречается на надгробьях выдающихся деятелей искусства илитературы. В России, например, – на надгробьях А.С.Пушкина, Н.А.Некрасова,М.П.Мусоргского, М.А.Балакирева и др.

Слава Бродский – выпускник Московского государственногоуниверситета (математического отделения мехмата). Автор нескольких книг поприкладной математической статистике, опубликованных в России в 70 – 80-хгодах. С 1991 года живет в Соединенных Штатах Америки и работает в финансовойиндустрии Манхэттена. Свою писательскую карьеру начал в 2004 году. За прошедшиес тех пор годы были опубликованы такие его книги, как «Бредовый суп», «Релятивистскаяконцепция языка», «Исторические анекдоты», «Смешные детские рассказы», «Большаякулинарная книга развитого социализма». Слава Бродский – вице-президенткомпании «MetLife». Его вебсайт – www.slavabrodsky.com.

Историческиеанекдоты

(Фрагменты изкниги)

Несколько леттому назад вышла моя книга «Исторические анекдоты», главным персонажем которойявляется Хрыщ – обобщенный образ всех советских правителей. Написана книга былав помощь тем, кто изучает историю советской, или (что почти то же самое)большевицкой, России. С одной стороны, я всегда считал, что эту историю должен знатькаждый. Не только для того, чтобы советская власть (а я считаю ее самым разбойничьим правлением всех времен и народов) немогла больше нигде и ни под каким видом возродиться. А также для того, чтобыбыла поколеблена нерушимая вера значительной части людей нашей планеты всоциалистические идеи всяких сортов с их однимсущественным общим признаком – принудительным перераспределением ценностей. Сдругой стороны, мне кажется, что изучение советской истории – занятие оченьскучное и утомительное. Поэтому-то у меня и возникла мысль как-то облегчитьмучения изучающих. Результатом чего и явились мои анекдоты.

Совсем недавно,при подготовке второго издания книги, я написал еще какое-то количествоанекдотов, которые вместе с выборкой анекдотов из первого издания ипредисловием-эссе «Десять мифов о Советской России» хочу представить читателямэтого сборника.

Десять мифов о Советской России

Истории советской России всегда сопутствовали многочисленныемифы. Во многом это было результатом совместного творчества Кремля и Лубянки. Вэтом Советы преуспели в значительной степени. Цинизм их пропаганды достигтакого высокого уровня, который, надо думать, более никогда и нигде превзойденне будет.

Мифы о Советах разошлись по всему миру. Рядовым современнымчеловеком эти мифы не осознавались как таковые. А любой неосознанный миф сам посебе уже создает анекдотическую ситуацию. И мои анекдоты в какой-то мере имеютотношение к этим мифам. Вот поэтому в моем предисловии мне хотелось бы эти мифыкак-то отчетливо обозначить. Я рискую, конечно, что мне предъявят обвинение втом, что я, дескать, пытаюсь объяснять анекдоты. А это всегда считалось как быдурным тоном. Но в данном случае у меня положение безвыходное. Я определеннохочу, чтобы мои анекдоты были поняты не только моими друзьями. А когда я как-то