Страницы Миллбурнского клуба, 3 - Страница 43

временно отступают от ее берегов, а покрытые яркими цветами и целебными травамиопушки и поляны, прорезающие густые до дремучести и никем не тронутые леса,начинают шириться, тучнеть и постепенно переливаться в тщательно обработанныеполя и ухоженные огороды, с незапамятных времен существовало человеческое поселение.Возникновение его восходит к глубинному началу начал цивилизации, к ее, точнеесказать, зарождению.

Немудрено, что всилу присущей нашему народу экономности это поселение испокон веку носило название Трясиновка, а ныне является столицейнаконец-то независимой от всех Горичании (Горисландии).

Город Трясиновкакомпактен и просторен. Улицы его широки, но не слишком подавляютнеподготовленных приезжих своими масштабами, они в меру пыльны, в меруутрамбованы, относительно свободны от мусора и нечистот. Заборы, плетни иизгороди уже который век содержатся в надлежащем порядке, придорожные канавыприлежно журчат в такт шагам прохожих, а центральная площадь вымощена наилучшимбулыжником, произведенным прямо по соседству – в карьере на другом берегу реки.Это еще раз доказывает прозорливость и предусмотрительность наших славныхпредков, понимавших, что рано или поздно каменное строительство почти полностьюзаменит деревянное, а потому и основавших город в столь удобном месте.

Начиная с XIXвека горисландцы не раз пользовались благами сей природной каменоломни, хотяеще до того, в темном Средневековье, не одна горичанская баржа потонула,пытаясь доставить в Трясиновку максимально тяжелый груз . Обломки этихбарж то и дело всплывают со дна, пугая купальщиков и случайных моряков, ипривлекают на наши благодатные земли и мутные воды немало заинтересованныхкладоискателей.

Климат вГоричании умеренный до противного, дожди, снега, ветры и жара чередуются сзавидной регулярностью. Природные бедствия редки, град мягок, аллергическийсезон неизвестен. Оттепели обычно наступают весной, а заморозки – осенью. Зимойв Горисландии чаще всего холодно, а летом не так холодно. Облачность невысока,влажность ограничена, а давление щадящее. Считается, что благодаря этомуприродному постоянству в национальном характере горисландцев (горичан)появились, а со временем закрепились такие черты, как неторопливость,обстоятельность, задумчивость, рассудительность, взвешенность, усидчивость,склонность к хоровому пению, справедливость, чистоплотность, остроумие инеизбывное стремление к прекрасному.

Глава 2.Горичанская мифология и космогония

Земля, согласнопредставлениям древних горисландцев, произошла из высохшей грязной воды,которая неведомыми путями пролилась в первородный пламень посредством мелкойструи (или нескольких струй – существует множество вариантов этого эпическогорассказа, записанных различными исследователями), прямиком с высокого неба и всамые незапамятные времена. Небо же, в свою очередь, есть отражение мировогоокеана, поднявшегося до облаков, и по совместительству обитель бога дождя,который, по-видимому, занимал главенствующее положение в дохристианском, апотому варварском, но глубоко народном пантеоне античной Горичании. Связано этоповерье было, судя по всему, с чрезвычайным значением, которое наши предки придавалиприродным осадкам и их последствиям, что свидетельствует о прочнойматериалистической традиции в горисландском мышлении, отразившейся и вгоричанском национальном характере [14].

Впрочем, идальнейшая картина горисландского мироустройства, встающая из дошедших до насобрывочных сказаний глубокой древности, сохранившихся на двух неровных клочкахвытертого пергамента, которые хранятся в Стокгольмской национальной библиотеке [15], представляетсячрезвычайно логичной. Это наводит некоторых проницательных комментаторов намысль о существовании уже в ту далекую эпоху развитой протогорисландскойфилософской школы, обладавшей тонким понятийным и категориальным аппаратом,способным успешно оперировать в дописьменной среде.

В соответствии сэтими, увы, очень фрагментарными сведениями, ночь и день – суть дети богадождя, беспрерывно оспаривающие его первенство, но никак не могущиедоговориться о том, кто будет править после отца, отчего их планы о завоеваниигосподства на небе все время проваливаются, обыкновенно в сумерках или нарассвете. Солнце – это пупок дня, а луна – какой-то иной (ученые не пришли кединому суждению) телесный орган ночи, подверженный, согласно воззрениямдревних, как ежедневной, так и ежемесячной изменчивости. Ветер есть брат дождяи двоюродной брат снега, града и льда, а звезды – их общие сестры.

Родились же всеони от брака времени с пустотой – что, кстати, представляется очень дажевозможным, согласно ряду недавних астрофизических теорий, получивших широкоепризнание. Поневоле поражаешься масштабу проникновения наших пращуров в бездныкосмологии и их интуитивным, но от того не менее точным научным прозрениям,заложившим, таким образом, твердую основу интеллектуального развития Горичаниии определившим независимость горисландского национального самосознания,самопознания и самоощущения.

Глава 3.Древняя история

Начало началгоричанского народа теряется в толще времен. Происхождение его неизвестно, акультурный генезис ставит в тупик этнографов, антропологов и искусствоведов. Изданных археологических раскопок очевидно, что горичанская керамика мало чемуступает керамике греческой, шумерской, египетской и древнееврейской. Дошедшиедо наших дней ее образцы, хранящиеся в запасниках лучших европейских музеев в